Il Museo Archeologico di Scansano, inaugurato a Marzo 2001, offre una panoramica sulla storia della presenza umana nell’età antica nella media valle dell’Albegna e raccoglie i reperti dell’abitato etrusco di "Ghiaccio Forte".

Le numerose statuette votive che testimoniano la rilevanza religiosa di questo sito, sono magnificamente conservate ed esposte nel Museo Archeologico del Palazzo Pretorio insieme ad altri reperti che fanno di questa struttura un punto di riferimento per gli studi archeologici condotti in tutta l’area della valle dell’Albegna.

Nell’impostazione del percorso museale si sono accolti alcuni concetti basilari dell’idea stessa di museo, largamente consolidati nel dibattito museologico e acquisiti nella relativa legislazione. Tra questi vi è la trasmissione culturale, una delle funzioni-base del museo e forse quella su cui più si è concentrata ultimamente l’attenzione dei museologi. Le altre funzioni essenziali – che consistono nel recupero nella conservazione e nella tutela dei beni culturali e nella produzione culturale, essenzialmente riconducibile alla ricerca scientifica -  sono in qualche misura già precedenti alla decisione di costruire un museo e continuano a costruirne la quotidianità, una volta che è aperto al pubblico. Qui l’attenzione è rivolta alla funzione di trasmissione culturale, ossia alla divulgazione dei contenuti e delle elaborazioni del Museo Archeologico (oggetti e tematiche), che si è posta all’origine del percorso espositivo.

È ormai opinione affermata che il museo ha un’identità propria, costituita in  maniera inscindibile tanto dagli oggetti che contiene, quanto dal modo in cui tali oggetti sono esposti. Ciò significa che l’essenza del museo non si limita al suo contenuto di opere, ma si estende inevitabilmente alla scelta preventiva delle opere stesse e alla modalità peculiare in cui sono esposte, ossia al percorso espositivo. Interpretato così il museo si presenta come un “monumento/documento della società e della cultura che lo hanno espresso”, e come tale irripetibile in luoghi e tempi diversi, e pure conseguentemente immutabile, se non  a rischio di stravolgerne l’essenza stessa. Ciò non implica che ogni museo in ogni sua parte debba rimanere sempre uguale a se stesso, ma che il percorso espositivo è carattere fondamentale dell’identità del museo e come tale deve essere considerato. Il rispetto dell’identità del museo può infatti essere contemperato con il desiderio di innovazione attraverso esposizioni temporanee, che lascino maggiore spazio alla fantasia, all’attività educativa e informativa.

Fin dalla sua origine il  museo è stato identificato come il luogo della curiosità, del diverso e della meraviglia (si pensi alle Kunst-Wunderkammern seicentesche), in cui l’”interesse visivo” degli oggetti era all’origine stessa della loro raccolta. Coerentemente anche l’allestimento non era sistematico o scientifico, ma estetico e spettacolare avendo lo scopo di suscitare stupore alla vista.

Pur con le sostanziali mutazioni che ha subito, anche oggi il museo mantiene uno spiccato orientamento verso l’espressione per le immagini, che a sua volta alimenta aspettative diffuse di un apprendimento facile e compendiario. Chi entra in un museo oggi desidera in primo luogo vedere ed in secondo luogo imparare scopo e funzione degli oggetti che vede. D’altra parte per il museologo il museo consiste in uno “strumento maieutico, di conoscenza problematica della natura e della storia, che non guidi ad un indottrinamento dogmatico ma che dia materia e occasione per un giudizio libero, spontaneo, magari contestatario, maturato attraverso il rapporto diretto con i documenti originali dell’evoluzione  della vita, della natura, della società, dell’uomo.

In questa concezione, largamente condivisa, il museo archeologico è chiamato a rappresentare e a documentare attraverso la materialità degli oggetti la storia degli antichi paesaggi umani, così come viene delineata dalla ricerca archeologica. Non vuole però tracciare un quadro di certezze cristalline, quanto piuttosto presentare modelli documentati o ipotizzati delle dinamiche insediative ed economiche, corredati da dubbi e da problemi ancora irrisolti.

Il linguaggio della comunicazione evita espressioni tecniche, talvolta ancora assai praticate dagli archeologi, e disposizioni degli oggetti di stampo classificatorio. Si è inteso piuttosto privilegiare espressioni chiare, che favoriscano la comprensione dei non addetti ai lavori, e associare i materiali in modo che testimonino la loro funzione nel contesto storico in cui furono prodotti e utilizzati.

L’esposizione vuole dunque essere concettualmente semplice per essere comprensibile: più il messaggio verbale diviene complesso, meno l’esposizione finisce con l’essere comprensibile, dato che questa è fondamentalmente attività non verbale, ma visiva.

Questa impostazione verso la chiarezza e la semplicità espositiva tende a l’inclusione piuttosto che all’esclusione del visitatore, che spesso rischia di venire emarginato da un contesto espositivo accessibile solo agli iniziati del settore. D’altra parte non si deve neppure appiattire e abbattere l’informazione ai livelli base.

Gli aspetti didattici dell’esposizione sono generalmente resi più efficaci dall’aggancio alla realtà, ai fatti, alle cose, vero e proprio pilastro della didattica museale. Nel caso del museo archeologico, nel quale è esposta la “cultura materiale” di una civiltà, il riferimento alla vita reale è necessariamente indotto.

Se il museo archeologico mira dunque a restituire immagini di antiche civiltà non deve riprodurre, ad esempio, le sequenze tipologiche dei manufatti di uno stesso genere secondo l’ordine scientifico classificatorio: risultano sterili e magari ossessive agli occhi del visitatore non-archeologo, o nella migliore delle ipotesi possono godere di una certa attenzione se il visitatore ha interesse specifico per la storia della scienza. Allo stesso modo sembra utile evitare un’esposizione che ricalca esattamente le modalità degli scavi: ciò che serve per costruire la storia è l’interpretazione che si ricava dall’elaborazione dei dati di scavo.

La reinterpretazione e la presentazione del materiale secondo modelli diversi da quelli strettamente scientifici sono dunque necessari per la costruzione di una esposizione culturalmente produttiva.

L’obiettivo è di evocare civiltà realmente vissute. In questo senso e per l’animazione del percorso sono efficaci le ricostruzioni, plastiche e ambientali, entro i limiti della correttezza scientifica. Esse offrono al visitatore una visione diretta della realtà antica, riprodotta sulla base della documentazione e delle ipotesi, ma che altrimenti sarebbe assai più difficile immaginare. Nel contempo le ricostruzioni rappresentano dal punto di vista scientifico un banco di prova per le ipotesi dell’archeologo, che così devono confrontarsi con la realtà materiale.

L’apparato di pannelli e didascalie intende rispettare la libertà del visitatore evitando la prevaricazione della didattica sugli oggetti e tutelando il contatto diretto tra il visitatore e gli oggetti stessi, attività che costituisce l’essenza del museo.

Contenere l’invadenza della didattica tuttavia non significa precludere la possibilità di fornire informazioni suppletive a coloro che ne siano interessati. A questo scopo la guida del territorio di Scansano e ai Musei del Palazzo Pretorio e il presente catalogo costituiscono un livello di informazione superiore e un invito alla conoscenza del paesaggio attraverso la sua storia.

A partire dai resti non ancora umani del cosiddetto ominide di Baccinello, il percorso ricorda soltanto la frequentazione preistorica per giungere alle più consistenti testimonianze del santuario e dell’abitato fortificato etrusco di Ghiaccio Forte e della villa romana di Aia Nova, che sono i siti più intensamente indagati dalla ricerca archeologica. Il museo presenta però anche risultati e materiali finora inediti provenienti da scavi effettuati dalla Soprintendenza Archeologica della Toscana (fattoria romana di Scrina di Porco, abitato arcaico e romano di Civitella, sepolcreto medievale di Poggioferro) e dalle ricerche sistematiche riprese dal 1999 nel sito di Ghiaccio Forte e nel territori di Scansano a cura del comune.

Il percorso archeologico all’interno del Palazzo Pretorio ha poi una sorta di proiezione, o sarebbe meglio dire, una parte complementare e strettamente connessa nel Museo della Vite e del Vino. Qui la storia delle produzioni dei vini a denominazione controllata della Toscana meridionale è introdotta da una sezione dedicata alla coltura della vite e al consumo del vino nell’antichità, entrambe attività che hanno fortemente caratterizzato il paesaggio di questa parte di Maremma gia in antico e che adesso tornano ad affermarsi in maniera autorevole.

brochure del Museo Archeologico ( 251 kb)